194مكان آن را بالاى سر ذكر نموده‌اند؛ چنان‌كه در غنيه، اشارة السبق، ذكرى، بحارالانوار، جواهر الكلام و مفتاح الكرامه، بيان شده است. ¹

دليل مسئله، اطلاق بعضى از نصوص وارد شده در باب زيارات است؛ مثل روايت جعفر بن ناجية: «صل عند رأس الحسين(ع)» ²، روايت صفوان: «فصل ركعتين عند الرأس» ³ و روايت ثمالى: «ثمَّ تدور من خلفه إلى عند رأس الحسين(ع) و صل عند رأسه ركعتين، و إن شئت صليت خلف القبر و عند رأسه أفضل». ⁴ همچنين نقل «المصباح» در زيارات متعدد امام‌حسين(ع) ⁵ و زيارت امام على(ع). ⁶

و نيز روايت ديگرى كه در «عيون الاخبار» چنين آمده است:

فِي عُيُونِ الْأَخْبَارِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِالله عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا(ع) وَ هُوَ يُرِيدُ أَنْ يُوَدِّعَ لِلْخُرُوجِ إِلَى الْعُمْرَةِ فَأَتَى الْقَبْرَ مِنْ مَوْضِعِ رَأْسِ النَّبِي(ص) بَعْدَ الْمَغْرِبِ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيَّ(ص) وَ لَزِقَ بِالْقَبْرِ ثُمَّ انْصَرَفَ حَتَّى أَتَى الْقَبْرَ فَقَامَ إِلَى جَانِبِهِ يُصَلِّي فَأَلْزَقَ مَنْكِبَهُ الْأَيْسَرَ بِالْقَبْرِ قَرِيباً مِنَ الْأُسْطُوَانَةِ الْمُخَلَّقَةِ الَّتِي عِنْدَ رَأْسِ النَّبِيِّ(ص)