111ثابت است يا مخصوص ائمه معصوم(عليهم السلام) است؟
آيتالله خويى در جواب فرموده: «در چنين مواردى، استحباب نماز زيارت ثابت نشده است».
از «آيتالله صافى» نيز شبيه اين سؤال شده كه زائر هنگام زيارت حضرت معصومه(س) دو ركعت نماز را به چه عنوان بخواند؟
ايشان در جواب اين استفتا فرموده نماز را به عنوان يك دستور از طرف شرع كه در اين مورد وارد شده باشد، نخواند. بلكه نيت كند دو ركعت نماز مىخوانم قربة الى الله و ثواب آن را هديه به حضرت معصومه(س) نمايد. 1
ادله نماز زيارت غيرمعصوم
ادلهاى كه مىتوان به آنها براى نماز زيارت امامزادگان، شهدا، صحابه و اولياى گرامى و عموم مؤمنان استناد نمود، اينگونه است: روايت ابوحمزه ثمالى كه مرحوم ابنبابويه آن را در زيارت امام حسين(ع) آورده و گفته است:
ثُمَّ أَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُوعَبْدِالرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَسْكَرِي وَ مُحَمَّد بْنُ الْحَسَنِ جَمِيعاً عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِي بْنِ مَهْزِيَار عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ ابْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِىِّ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ(ع) وَ صَلِّ عِنْدَ رَأْسِهِ رَكْعَتَيْنِ تَقْرَأُ فِي الْأُولَى الْحَمْدَ وَ يس وَ فِي الثَّانِيَةِ الْحَمْدَ وَ الرَّحْمَنَ وَ إِنْ شِئْتَ صَلَّيْتَ خَلْفَ الْقَبْرِ وَ عِنْدَ رَأْسِه أَفْضَلُ فَإِذَا فَرَغْتَ فَصَلِّ مَا أَحْبَبْتَ إِلَّا أَنَّ رَكْعَتَي