110زيارت بجا مىآورى و بعد از فراغ، خود را به قبر مىچسبانى و مىگويى...». 1
البته از عبارات برخى از بزرگان استفاده مىشود كه نماز زيارت براى غيرمعصوم، مستحب نيست؛ براى مثال علامه مجلسى(رحمه الله) در شرح تهذيب مىنويسد:
تجوز النافلة لهدية قبر سائر المؤمنين، فتجوز لهم بالطريق الأولى و لعل الأحوط أن يؤتي بها بهذا الوجه لا بقصد صلاة الزيارة، و الله يعلم. 2
هديه نمودن نماز به قبور همه مؤمنان، جايز است. بنابراين به حضرت علىاكبر و ساير شهدا، به طريق اولى، جايز است و بهتر است با نيت هديه، خوانده شود؛ نه به قصد نماز زيارت.
آيتالله خويى(رحمه الله) نيز در اينباره، چنين فرموده است:
ما هو نظر سماحتكم في صلاة الزيارة لمن زار قبور أصحاب الأئمة المخلصين، كميثم و كميل و حبيب، هل هناك استحباب، أم أنها مخصوصة بالأنبياء و الأئمة و الصديقة الطاهرة؟
الخوئي: لم يثبت استحبابها في مفروض السؤال. 3
نظر حضرتعالى درباره خواندن نماز زيارت، بعد از زيارت اصحاب بزرگوار ائمه(عليهم السلام)، مانند ميثم تمار، كميل بن زياد و حبيب بن مظاهر چيست؟ آيا استحباب نماز زيارت براى ايشان