229بدان كه صحابه (رضوان الله عليهم) اتفاق كردهاند كه نصب امام بعد از انقراض نبوت، واجب است. بلكه آن را از مهمترين واجبات برشمردهاند و ازاينرو دست از دفن رسول خدا(ص) كشيدند و به آن پرداختند.
نقد
نصب امام بعد از رسول خدا(ص) بر امت لازم است؛ ولى از جانب خدا كه او را به جانشينى پيامبر(ص)، تعيين نمايد.
آنگاه نويسنده، براى وجوب پيروى از واليان امر، به آيه «اولى الامر» استدلال كرده است؛ آنجا كه خداوند متعال مىفرمايد: (أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) ؛ «اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر [خدا] و پيشوايان [معصوم] خود را!». (نساء: 59)
نقد
پيشتر به چنين استدلالى، پاسخ داديم.
نويسنده درباره تعظيم سلطان، به حديث ابوبكره از رسول خدا(ص) استدلال كرده است كه حضرت فرمود:
السلطان ظل الله في الأرض فمن اكرمه اكرمه الله ومن اهانه اهانه الله. 1
سلطان سايه خدا روى زمين است. ازاينرو هركس او را تكريم كند، خدا را تكريم كرده و هركس او را اهانت كند، خدا را اهانت نموده است.
نقد
اولاً: بر فرض صحت سند اين روايت، در صورت حمل بر مطلق، برخلاف حكم عقل قطعى است؛ زيرا هيچگاه سلطان فاسق و فاجر و ظالم، سايه خدا روى زمين نيست.