175ابنتيميه و ابنقيم، آورده است. ابنتيميه مىگويد:
... وما زال السلف يتنازعون في كثير من هذه المسائل ولم يشهد أحد منهم على أحد لا بكفر ولا بفسق ولامعصية. 1
... هميشه سلف در بسيارى از آن مسائل، نزاع داشتهاند و هرگز احدى از آنان، بر كسى، گواهى بر كفر و فسق و معصيت، نداده است.
همچنين از ابنتيميه، نقل مىكند:
كان أهل العلم والسنة لا يكفرون من خالفهم وإن كان ذلك المخالف يكفرهم لأن الكفر حكم شرعي فليس للانسان أن يعاقب بمثله... . 2
اهل علم و سنت، مخالفان خود را تكفير نمىكنند؛ گرچه مخالفان، آنان را تكفير مىنمايند؛ زيرا كفر، حكمى شرعى است و نبايد انسان، عقوبت به مثل نمايد... .
نقد
ما از اينگونه سخنان، استقبال مىكنيم. ولى آن را با عملكرد و فتاواى تكفيرى افراطى ابنتيميه و ابنقيم جوزيه، سازگار نمىبينيم.
العقيدة السلفية، تعريفها، نشأتها، فضلها و خصائصها
(دكتر محمد حمد الحمد النجدى)
نويسنده اين مقاله، در پاسخ اين اشكال كه سلف، مردم را به پيروى از اقوال و اعمالشان دعوت نكردهاند، اشكال نقضى مىكند و مىگويد: چرا همين فرد اشكالكننده، به دعوت ائمه مذاهب اربعه و ديگران به ترك تمسك به آراى آنان، اخذ ننموده است؟!
نقد
اين اشكال نقضى، متوجه پيروان اهلبيت(عليهم السلام) نيست كه از ائمه اربعه فقهى، تقليد