169همانا فرموده پيامبر(ص): «از ما نيست» و فرموده ايشان: «از من نيست»، بيانگر آن است كه انجامدهنده اينگونه كارها از پيامبر(ص) و جماعت مسلمانان، دور مىباشند و اين بر لزوم پيروى از روش پيامبر(ص) و پيروى از صحابه و تابعانِ نيك او دارد كه همان سلف مىباشند، دلالت دارد.
نقد
اولاً: محور حجيت، پيروى از پيامبر(ص) و معصومان(عليهم السلام) است و عملكرد ديگران، حجيت و اعتبارى ندارد.
ثانياً: ما عملكرد صحابهاى را معتبر مىدانيم كه مطابق عملكرد پيامبر(ص) باشد.
همچنين نويسنده بر وجوب پيروى از سلف، به دليل عقلى تمسك مىكند و مىگويد:
فإن العقل إنما يستنير في طريقة استعمال الأمور بمن سبقه فيها فالإنسان إذا اشترى آلة احتاج في معرفة طريقة عملها ودورانها إلى علم ومعرفة من سلفه وتقدمه في استعمالها حتى لا يفسدها ومن اشترى دابة احتاج إلى علم ومعرفة من سلفه وتقدمه في ركوبها وصيانتها حي لا يهلكها ومن ورث عن أبيه مزرعة احتاج إلى أن يعرف سيرته وطريقته في زراعتها حتى لا يهملها وهكذا من دخل دين الإسلام فإنّه يحتاج في معرفته والسير فيه إلى أفهام من سلفه فيه وهم من تقدم بيانهم. 1
عقل، هنگام بهكارگيرى امور، در صورت پيروى از پيشينيان، نورانى مىشود؛ همانگونه كه هرگاه انسان وسيلهاى را مىخرد، بايد در شناخت كاربرد آن، از تجربه پيشينيان بهره گيرد تا خراب نشود. هركس نيز چهارپايى را مىخرد، نياز به آگاهى و معرفت به چگونگى سوار شدن و محافظت از آن دارد تا هلاك نگردد و اين با استفاده از تجربه پيشينيان است. همچنين هركس از پدرش، مزرعهاى را