530اين بوده است كه انسان راه اصلى زندگى را پيدا كند و سعادت دنيا و آخرت خود و همنوعانش را به دست آورد.
آرى! مكتب اسلام مكتبى است كه دنيا را پلى براى آخرت قرار داده است و در اين جهت كوشيده است كه انسان‌ها دنيا را با عزّت تمام گذرانده و به مقصد اصلى برسند.
از اين رو مى‌طلبد كه برنامه‌هاى اسلام جامع باشد و انسان را در اين گذرگاه خطرناك (مرز دنيا و آخرت)، كاملاً حافظ باشد و او را از انحراف دور بدارد و مى‌بينيم كه چنين است.
زيارت، كه اين نوشتار بر گرد اين محور مى‌چرخد، خود يكى از برنامه‌هاى عبادى - سياسى اسلام است كه از طرفى انسان را به سوى آخرت مى‌خواند و او را آمادۀ سفر آخرت مى‌كند و از سويى او را به مقام امامت و رهبرى اولياى الهى آشنا مى‌سازد و اطاعت پيشوا را در همۀ ابعاد زندگى به زايرين مى‌آموزد.
با توجه به اين نكات درمى‌يابيم كه يكى از عمده مسائل مهم جامعۀ مسلمين كه شرف و كمال آنها به آن بستگى دارد، «زيارت پيامبر صلى الله عليه و آله و ائمه عليهم السلام » است.
چنانچه در حديث اربعمأة آمده است:
«أتِمّوا بِرسولِ اللّٰه صلى الله عليه و آله حجَّكُم إذا خَرَجتُم إلى بيت اللّٰه الحرام، فإنّ تَركَهُ جفاءٌ وبذلك أمِرتُم، وأتِمّوا بِالقُبورِ الّتى ألزَمَكُمُ اللّٰه حقَّها وزيارَتَها واُطلُبوا الرّزقَ عندها»؛ 1 زمانى كه به سمت بيت اللّٰه الحرام حركت كرديد، پس از انجام مناسك، حج را با زيارت رسول اللّٰه تمام كنيد، زيرا ترك زيارت او، جفاى به آن حضرت است. نيز حجّ خود را به قبورى كه خداوند عالم، حق آنها را بر عهدۀ شما نهاده و زيارت آنهارا بر شما الزام كرده كه همان امامان معصوم عليهم السلام هستند، خصوصاً ائمۀ طاهرين بقيع عليهم السلام به پايان برسانيد و از نزد آنها رزق و روزى دنيا و آخرت طلب كنيد.
گرچه تقرّب به اين باب، كار آسانى نيست، امّا با توجّه به ضرورت و اهمّيت بحث