365اما سيرۀ مسلمين، هنگامى كه اسلام جزيرة العرب و كشورهاى مجاور را فتح كرد، قبور پيامبران و صالحانى با قبه و تشريفات، در آنها وجود داشت از قبيل: قبر اسماعيل و مادرش هاجر در مكه و در «حِجر»، قبر دانيال در شوش، هود و صالح و يونس و ذوالكفل در عراق، قبور ابراهيم و اسحاق و يعقوب و يوسف در بيت المقدس، قبر حوا در جده و... و اگر هدم آنها واجب بود، پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و مسلمين آنها را خراب مى‌كردند. در صورتى كه دست به تركيب آنها نزدند و اين نشان مى‌دهد كه ايجاد بناى روى قبور،به طور كلى حرام نبوده و جنبۀ بت‌پرستى نداشته است.
و از صدر اسلام تاكنون، مسلمين براى تجليل از پاكان و ترغيب مردم به ادامۀ راه آنان، قبور آنان را مورد احترام قرار مى‌دادند و روى آنها ساختمان مى‌ساختند و در كنار آنها مساجد و مرافق عمومى تأسيس مى‌كردند و در آن مكان‌ها، عبادت خدا و تبليغ و ترويج از آيين محمدى مى‌نمودند كه قبور پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در مدينۀ طيبه و ائمه بقيع و امامان در عراق و ايران و مشاهد مشرفۀ بلاد اسلامى گوياى اين واقعيت روشن است و اگر اين كار، حرام و مصداق بت‌پرستى بود به هيچ وجه عالمان و سنگرداران دين كه جانشان را در راه حفظ آثار دين گذاشتند، تحمل يك چنين خلاف بنيادى را نمى‌كردند. 1
2. احاديث ابى الهياج و...
وهابى‌ها بدون توجه به دلايل ياد شده در مورد جواز تعمير قبور و ساختن بنا روى آنها و نيز بدون توجه به نظرات مذاهب اربعۀ اهل سنت كه وضع بيت يا قبه يا مدرسه و مسجد را روى قبر جايز دانسته‌اند، 2 حكم به حرمت و وجوب تخريب آن داده‌اند و در اين راه به رواياتى از قبيل: حديث ابى الهياج، جابر و ناعم و امثال اينها تمسك جسته‌اند. در صورتى كه آن روايات، هم از لحاظ سند، به خاطر افرادى مانند:
وكيع، سفيان ثورى، حبيب بن ابى ثابت، ابى وائل، ابن جريحفوهبفابن لهيعه و...