262در ايران هم براى علما به لحاظ پوشيدن لباس پيامبر صلى الله عليه و آله حرمت قايل مى‌شوند)، اين حرمت و احترام در كنار تشابه سازى ذهنى قيافۀ پيامبر، زبان پيامبر، محل زندگى پيامبر و ... همگى باعث مى‌شود كه حرمت خاص براى اعراب قايل شوند. گماشتن افرادى با پوشش لباس پيامبر صلى الله عليه و آله براى تبليغ و ترويج عقايدى كه انتساب آن به پيامبر صلى الله عليه و آله قطعيت ندارد، نوعى ديگر از جلوۀ استفادۀ ابزارى از زيارت قلمداد مى‌شود.
6 . تكيه بر ظواهر
ساماندهى فقط دو شهر مكه و مدينه بر اساس آموزه‌هاى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله اعم از پوشش زنان و مردان، انجام فرايض پنج‌گانه و اخلاق خوب داشتن، ريش گذاشتن مردان و... اين در حالى است كه در فاصلۀ نزديك مكه، شهر بندرى جده با مدنيت مورد نظر پيامبر سال‌ها فاصله دارد و شهر رياض كه پايتخت عربستان سعودى است وضعى بدتر و ناهنجارترى دارد.
اسلام دينى جامع با اهداف بلند مدت مى‌باشد و آن را فقط در حد ظواهرى مثل پوشش و اداى نماز (كه فقط يكى از پنج ركن اسلام است) آن هم فقط در دو شهر زيارتى خلاصه كردن از جلوه‌هاى بارز استفادۀ ابزارى از زيارت مى‌باشد.
7. قوانين خشك
هر تازه واردى به دو شهر زيارتى مكه و مدينه، تعطيلى مغازه‌ها در هنگام وقت‌هاى نماز را به عنوان يك نماد پسنديده ملاحظه مى‌كند، اما وقتى چند روزى در اين دو شهر اقامت گزيد، ملاحظه مى‌كنيد كه بسيارى از كسبه فقط از ترس قانون درب مغازه‌ها را مى‌بندند و مشغول صرف غذا و مرتب كردن مغازه و جور كردن جنس و استراحت و... مى‌شوند و كم‌تر در نماز جماعت شركت مى‌كنند و پوشش زنان در اين دو شهر تابع همين گردن نهادن به قانونى خشك مى‌باشد و از آن استفادۀ ابزارى مى‌شود.