172

بررسى زيارت در ايران بعد از اسلام

مردم ايران بعد از اين‌كه به دين اسلام گرويدند، بلافاصله برخى از احكامى را پذيرفتند كه براى سردمداران روزگار مناسب نبود. از جمله بسيارى از مردم ايران در شمال كشور بعد از قيل و قال اندكى كه زيديان كردند و با حضور سادات امامى مذهب اولين پايه‌هاى حكومت مستقل را در گيل و ديلم و تا دارالمرز چالوس گستراندند. در اين حكومت كه به مدت چند قرن توسط سادات كياييان كه همگى از فرزندان امام موسى كاظم عليه السلام بودند فرهنگ تشيع به آسانى جا گرفت و محل رفت و آمد دانشمندان بزرگ علوى شد. به گونه‌اى كه رى از بزرگ‌ترين خاستگاه‌هاى اجتماعى علوى گرديد. بنابراين فرهنگ شيعى از گيل و ديلم و از مركز فرهنگى‌شان يعنى شهر رى به اقصا نقاط ايران صادر مى‌شد.

از طرف ديگر مردم ايران به تدريج اسلام را پذيرفتند، آنها در افكارشان، حتى زمانى كه اكثريت مردم ايران مذهب تسنن را پذيرفته بودند، باز هم دوستدار خاندان نبوت بودند. بسيارى از دانشمندان با وجود اين‌كه اهل سنت بودند در عقايدشان نسبت به فقه جعفرى و نسبت به ارادت قلبى به ائمه در جهان معروف شدند. اين به مذاق حكومت عباسى بغداد خوش نبود. بنابراين ايران عزيز هميشه درگير حوادث خونين بود و ايرانيان هم به هيچ وجه اهل باج دادن به خلفاى عباسى نبودند. به همين دليل تركان اهل سنت همواره مورد قبول دستگاه عباسى قرار مى‌گرفتند، حتى اگر آدم‌كُش شيادى چون محمود غزنوى باشد كه افتخارش بريدن بيش از حد سرهاى علويان و يا به قول خودش رافضيان است.

ايرانيان به لطف خداوند و على رغم ميل باطنى خليفۀ عباسى ميزبان ميهمان عزيزى بزرگوار و نور چشم رسول خدا صلى الله عليه و آله و امير المؤمنين عليه السلام و فاطمۀ زهرا عليها السلام شدند. و او امام هشتم شيعيان عالم، حضرت امام رضا عليه السلام است. مصادف با حضور امام رضا عليه السلام در ايران و به علت تنگناى زندگى در مدينه و مكه و بصره و بغداد، شيعيان و