133مستحبى تفاوتى بين شيعيان و اهل سنت نبوده است، زيرا همۀ مسلمانان به زيارت مرقد معصومين و افرادى از خاندان آنان مىشتافتهاند، اما متأسفانه از زمان پيدايش فرقۀ گمراه كننده وهابيت، عليه اين سنت نيكو و مصداق بارز شعاير الهى تبليغات منفى گستردهاى راه اندازى شد و برخى افراد كم بهره از خرد و منطق فريب شايعات اين گروه منحط را خورده و تصور كردهاند كه زيارت از مسايل مختص به شيعه است و نا دانسته و گاهى هم مغرضانه آن را مورد هجوم تبليغات مسموم خود قرار دادهاند و مسلمانان را از مزاياى فراوان يك برنامۀ تربيتى و رشد دهنده محروم كردهاند.
به قول ابن سينا وقتى به زيارت اهل قبور مىرويم، چون روح زيارت شونده فارق از دنيا و ماده است، مىتواند بر زاير اثرات زيادى بگذارد و خيرات و بركات بسيارى را براى وى به ارمغان آورد و مزاجش را به سوى خوبىها و فضايل راغبتر سازد. 1
شيخ شهاب الدين سهروردى هم تأكيد مىنمايد وقتى اهل سلوك معنوى با خلوص نيت و نوعى استقامت و بردبارى درب بيوت نورانى را مىكوبند، فرشتگان با هداياى آسمانى از آنان پذيرايى مىكنند و بديهى است نفوس كاملى كه در مراتب معرفتى ترقى كردهاند، با انوار و اشراقهاى خود نفسهاى ناقص را به فيض مىرسانند. 2
فخر الدين رازى مىگويد: وقتى انسان در كنار قبرى حاضر مىگردد، روح زاير با آن تربت ارتباط برقرار مىكند و چون روح فرد در گذشته با آن خاك در اتصال است، در اين هنگام اين دو روح يكديگر را ملاقات كرده و مثل دو آيينه در برابر هم قرار مىگيرند و تابش هر كدام به ديگرى سرايت مىكند و معارف و مكارم هر كدام به فرد ديگر مىرسد. 3