57بدر به قتل رسيده و در چاه انداخته شدهاند، خطابكرده و تحقق وعده الهى را به آنان يادآور مىشوند. عمر بن خطاب با شگفتى از حضرت(ص) مىپرسد: «چگونه با مشركان بىجان صحبت مىكنيد»؟ حضرت پاسخ مىدهند:
«ما أنتم بأسمع لما أقول منهم»؛ 1«شما شنواتر از آنان به آنچه به آنها مىگويم نيستيد» البانى اين احاديث را مانند موارد پيشين صحيح و متفق عليه برشمرده است. 2
8. احاديث حيات انبياء(عليهم السلام)
احاديث فراوان صحيح السند با تعابير متفاوت، در متون معتبر اهلسنت آمده است كه پيامبران(عليهم السلام) در قبورشان زندهاند و نماز (دعا) مىخوانند تا آنجا كه ابوبكر بيهقى (م458ه .ق) كتابى با نام «حياة الانبيا فى قبورهم» تأليف كرده است. البانى نيز احاديث ياد شده را صحيح دانسته است. 3 از آنجا كه حيات، مقتضى احساس، ادراك، تأثير و تأثر است، پس نفى سماع انبيا(عليهم السلام)، با وجود پذيرش احاديث ياد شده، توجيهناپذير خواهد بود؟
افزونبر ادله ياد شده مىتوان به سخن ابن قيم جوزيه نيز تمسك جست. وى، سماع موتى را اجماعى و روايات اين باب را متواتر مىداند و مىگويد: «سلف بر سماع موتى اجماع داشته و روايات مبنى بر اينكه ميت زائر خود را مىشناسد و از حضور بر سر قبرش مسرور مىشود، متواتر است». 4