150قرائت به ميت مى‌رسد. از نگاه من قارى بعد از فراغت از قرائت بگويد: «اللهمّ أوصلْ ثوابَ ما قرأته إلى فلان». ¹

تغيير رويكرد برخى مذاهب

گفتنى است برخى از نويسندگان معاصر اهل‌سنت، گزارشى از تغيير ديدگاه متأخرين مالكى و شافعى، از بعضى ديدگاه‌هاى قبلى اين دو مذهب، در زمينه وصول قرائت قرآن به ميت مطرح كرده‌اند.

بنابر آنچه در الموسوعة الفقهية الكويتية آمده است، متأخرين شافعى معتقدند: ميت از تلاوت قرآن بهره مى‌برد، اما ثواب تلاوت به او نمى‌رسد. برخى از عالمان متأخر مالكى نيز معتقدند: ثواب تلاوت به ميت مى‌رسد، اما اگر نزد قبر خوانده شود، بهتر است. ²

«ابن آلوسى» درباره ديدگاه شافعى متأخر گفته است:

آنچه متأخرين شافعى تحرير كرده‌اند، وصول قرائت به ميت است، به شرطى كه نزد قبر او خوانده شود، يا اينكه قارى بعد از تلاوت، براى ميت دعا كند، هرچند نزد قبر نباشد (مثلاً بگويد: اللهم اوصل ثواب ماقرأناه ....)؛ زيرا محل تلاوت قرآن محل نزول رحمت و بركت است و مقتضاى كلام ياد شده اين است كه مقصود آنان منتفع شدن ميت از قرائت باشد، نه حصول ثواب آن به ميت. ³

زحيلى نيز متأخرين شافعى و مالكى را در مسئله تلاوت قرآن هم عقيده