139امام صادق(ع) فرمودند: اگر با اهل سنت به نماز جماعت حاضر شوى، گرچه به آنان اقتدا نكرده باشى، با تو همان‌گونه حساب مى‌شود كه با اهل مذهب حق، نماز جماعت خوانده باشى.

بررسى سندى

جلالت و وثاقت فضل بن شاذان و محمّد بن ابى‌عمير روشن است. حفص بن بخترى نيز توثيق شده است. ¹ محمّد بن اسماعيل كه مرحوم كلينى از وى نقل روايت مى‌كند، قطعاً مراد «محمد بن اسماعيل بن بزيع» نيست؛ چون ايشان در زمان امام كاظم، امام رضا و امام جواد(عليهم السلام) بوده و قبل از امامت امام هادى(ع) از دنيا رفته است. ² كلينى، غالباً از «محمد بن اسماعيل برمكى» ³ نيز، با واسطه «محمد بن جعفر اسدى» نقل روايت مى‌كند. پس مراد محمد ابن إسماعيل بندقى نيشابورى است. وى توثيق خاص ندارد؛ ⁴ ولى مرحوم كلينى در كافى بيش از 550 روايت از وى نقل كرده است. اين خود مى‌تواند بيانگر اعتماد ايشان به محمد بن اسماعيل باشد. در هر صورت اگر اطمينان به وثاقت وى حاصل نشود، از راه ديگرى مى‌توان اعتبار اين روايت را ثابت كرد. بدين ترتيب كه اين روايت را شيخ صدوق نيز، از حفص بن بخترى روايت كرده ⁵ و طريق ايشان به حفص نيز صحيح است. ايشان در مشيخه فقيه مى‌فرمايد: «و ما كان فيه عن حفص بن البخترى فقد رويته عن أبى و محمّد بن الحسن، رضى الله عنهما عن سعد بن عبدالله و عبدالله بن جعفر الحميرى جميعاً عن يعقوب بن يزيد عن محمّد بن أبى عمير عن حفص بن البخترى الكوفى». ⁶ همان‌طوركه روشن است اين طريق صحيح و خالى از هر گونه اشكال است. بنابراين روايت صحيح است.