106كه شخص نماز خود را در خانه خوانده، حال براى اعاده در جماعت شركت كرده است و معصوم(ع) در صدد بيان حكم چنين نمازى است و صحت اقتدا يا عدم آن را در اين فرض مطرح كرده است. با توجه به متفاوت بودن موضوع روايات درباره نماز فريضه يا اعادهشده و عدم تلازم اين دو با يكديگر، ذيل هر قول، روايات را در دو دسته بررسى خواهيم كرد.
الف) ادله قول به صحت اقتدا
دسته اول: روايات صحت اقتدا به نماز فريضه
روايت اول: صحيحه حلبى
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ(ع) قَالَ مَنْ صَلَّى مَعَهُمْ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ كَانَ كَمَنْ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللهِ(ص). 1
حلبى از امام صادق(ع) نقل مىنمايد كه حضرت فرمودند: كسى كه در صف اول با عامه نماز بخواند مانند كسى است كه پشت سر رسول خدا(ص) نماز خوانده باشد.
اين روايت معتبر 2 را شيخ صدوق نيز با سندى ديگر 3 نقل كرده 4 است.
تقريب استدلال
سه تقريب براى اثبات ظهور اين روايت در اقتداى حقيقى مىتوان بيان كرد: