89حسن سقاف نيز با شيوه تطبيقى، شصت صفحه از كتاب «منهاج السنه» ابنتيميه را بررسى كرده و دريافته است كه ابنتيميه در اين صفحات، بيست مورد از آراى ارسطو و ديگر فلاسفه يونان را شاهد گرفته است. آنگاه با رسيدن به نتايجى از اين دست، مىگويد:
به سبب بىتوجهى وهابيان به منطق و دستاوردهاى آن، امروز تناقضها و اوهام فراوانى در انديشه آنان به چشم مىخورد. حسنبن فرحان مالكى در دو كتاب خود به اين موضوع اشاره مىكند.
وى در كتاب «مع السليمان العلوان في معاويةبن ابيسفيان» مىگويد: «ايشان (سليمان بن العلوان) مىگويد: درباره معاويه طعنى وجود ندارد؛ مگر در كتب روافض!! ولى برادر علوان با گفتن اين سخن، يا معناى طعن را نمىداند، يا از كتب اهلسنت باخبر نيست و هر دو صورت، پذيرفتنى نيست...». آنگاه در ادامه مىگويد: «ولى من افتادن در دام چنين توهماتى را ميان غلات از ما سلفيه، بهسبب تحريم آموزش منطق مىدانم». 1
او در «مع الشيخ عبدالله السعد في الصحبة والصحابه» مىگويد: «همكار ما، در اين فصول، در اوهام زيادى گرفتار شده است و اين امر جدّاً طبيعى است؛ درحالىكه ما با علم منطق دشمنى مىكنيم. ازاينرو سخت است كه حرف ديگران را بفهميم». 2