152براساس رسوم عرب، افراد ازدواجهاى متعدد داشتند و همسران زيادى را اختيار مىكردند تا اينكه خداوند نصاب ازدواج براى مسلمانان را چهار همسر با شرط رعايت عدالت قرار داد. ولى اين نصاب را براى پيامبر(ص) قرار نداد و او را محدود به تعداد مشخصى نفرمود.
اما نزول آيه (لاٰ يَحِلُّ) ، اين سؤال را مطرح نمود كه آيا از زمان نزول اين آيه، پيامبر(ص) ديگر نمىتواند ازدواج مجدد داشته باشد يا يكى از همسران خود را طلاق دهد و همسر ديگرى را جايگزين نمايد؟ يا اينكه اين حرمت، با آيه (إِنّٰا أَحْلَلْنٰا) 1كه در ترتيب مصحف، قبل از آيه (لاٰ يَحِلُّ) قرار گرفته، نسخ شده است؟ يا اينكه از ابتدا حرمتى نبوده است تا نسخ گردد؟!
برخى از عالمان شيعه و اهل سنت معتقدند، اين آيه پس از آن نازل گرديد كه پيامبر(ص) طبق دستور خداوند، همسران خود را بين طلاق و ادامه زندگى با شرايط پيامبر(ص)، مخير نمود و آنها نيز ادامه زندگى با پيامبر(ص) را انتخاب نمودند. 2 از اينرو خداوند به سبب حُسن انتخاب آنها، اين پاداش را به آنها داد كه پيامبر(ص)، همسر ديگرى اضافه بر آنها، اختيار نكند و همچنين آنها را طلاق ندهد و همسر ديگرى را جايگزين ننمايد؛ تا اينكه آيه (إِنّٰا أَحْلَلْنٰا) نازل گرديد و آيه حرمت را نسخ نمود. 3 برخى از مفسران معتقد به اين سبب نزول مىگويند: «آيه (لاٰ يَحِلُّ) با آيه ارجاء 4، نسخ شده است». 5
عالمان شيعه، دليل نسخ را مطرح ننمودهاند. اما عالمان اهل سنت، دليل بر