87هركسى مىخواست امتياز نصب حجر الأسود را به خود اختصاص دهد تا اينكه اين برترىطلبى و امتيازخواهى به اختلاف كشيده شد و منجر به اين شد هر يك از سران قبايل تشتى پر از خون آوردند و دست خود را در آن فرو بردند و اين كار مانند سوگندى بود كه به موجب آن بايد بجنگند تا پيروز شوند. 1
آن سيل چند سال پيش از بعثت در وادى مكه جارى شد و قسمتى از كعبه را ويران كرد، سران قريش كه افتخار نگهبانى كعبه را مخصوص خود مىدانستند به تجديد بناى آن پرداختند، در اين كار سران قوم از همه پيشى مىگرفتند و ديگر مردم را اجازه دخالت نمىدادند، همين كه خواستند حجر الأسود را در محل مخصوص آن نصب كنند براى بردن اين امتياز در ميان شيوخ كشمكش شد؛ چنانكه نزديك بود جوانها به ميان آيند و دست به شمشير برند و خون يكديگر را در ميان بيتالله الحرام بريزند... ! 2
نتيجه
مناسك حج از سنن تمام انبيا، به ويژه حضرت ابراهيم(ع) بوده و همه اديان توحيدى به آن توجه داشته و عمل مىكردهاند. البته علل و انگيزهها مختلف بوده و اين علتها موجب شده است كه اين خاستگاه پالايش و تعالىخواه انسانها، در پشت ابرهاى تيره و تارِ تحريف و شرك و كج فهمى و... مهجور بماند.
پيش از بعثت، كعبه، مركز توحيد، محل نگهدارى بتها و مورد سوء استفاده قبايل امتياز خواه قرارگرفته بود و مناسك آن را طبق اميال و بر اساس منافع خود تغيير داده بودند تا آنجا كه در بعضى از مناسك، جز اسمى از حج باقى نمانده بود. بعضى را تعطيل كرده بودند و بالاخره روح شرك و نظامهاى قبيلهگرى و سرمايهدارى و جهل و تقليد كوركورانه و شهوتپرستى و تحريف، بر روح توحيد غالب شده بود.
روشن است كه روح تمام احكام عبادى، به ويژه مناسك حج، تقوا و پاكى از هرگونه شرك و آلودگى است. رسالت بزرگ پيامبر اسلام(ص)، زدودن غبار شرك و