1) . «فقد خالفت الاشاعرة ببدعتهم نص الكتاب و صريح السنّة و ادّلة العقول و اجماع اهل الملل من اليهود و النصاري و الزيادة علي كفّار قريش في تكذيب القرآن» الرسالة الواضحة فى الرد على الاشاعرة، العيثمين، ج2، ص397.

2) . «واما اهل الضلالات والبدع فانّهم قد خالفوا اهل السنّة في ذلك كعادتهم في عشق مخالفة اهل السنّة في كل شيء فاهل السنّة عندهم التحجر في الانتساب واما اهل البدعة فقد فتحوا هذا الباب علي مصراعيه فمن الطوائف من تنتسب الي اسم مؤسّسها كالجهمية نسبة الي الضال الغاوي الجهم بن صفوان الترمذي وكالاشاعرة نسبة الي ابى‌الحسن الاشعري وكالماتريدية نسبة الي ابى‌منصور الماتريدي وكالكلابية نسبة الي محمدبن سعيدبن‌كلاب والزيدية نسبة الي زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابى‌طالب وهو منهم براء ... انّ هذه الفرق الضالّة قد خالفت اهل السنّة في الانتساب فاحذر من ذلك اشدّ الحذر و لمّا راي القوم انّ التسمية لها شانها عند اهل السنّة ارادوا المخادعة واطلقوا علي انفسهم اسماء هي في ظاهرها طيبة لكنها في باطنها تحمل اصولاً تخالف المنهج السليم والصراط المستقيم فالاشاعرة قد اطلقوا علي انفسهم مسمي السنة والجماعة والمعتزلة اطلقوا علي انفسهم اهل التوحيد والعدل والصوفية اطلقوا علي انفسهم اهل الزهد والتعبد وارباب النسك وبعض الطوائف اطلقوا علي انفسهم حزب الله وبعضهم اطلق علي نفسه الاخوان المسلمون وبعضهم اطلق علي نفسه جماعة التبليغ وغير ذلك من الاطلاقات التي لا نزال نسمعها بين الفينة والاخري ولذلك فلا عبرة بهذه الاسماء وانما العبرة بالحقائق والاصول التي تقررها هذه الجماعات».

3) . اللآلئ البهية فى شرح العقيدة الواسطية، آل‌الشيخ، ج1، ص78.