247صحيح الاسناد ولم يخرجاه».
چنان‌كه ملاحظه مى‌شود، حاكم نيشابورى به صحت سند اين حديث تصريح كرده است؛ بااين‌حال، اين حديث با استفاده از قاعده طرح‌شده، به‌دليل وجود عبادبن‌يعقوب رواجنى در سند آن، كه گرايشات شيعى داشته، جعلى دانسته شده و گفته شده است: «عباد بن يعقوب رافضيٌّ داعيةٌ للرفض فلا يقبل منه هذا الحديث لتأييده مذهبه». 1
2. حاكم نيشابورى، بزار و ابن عساكر از طريق ابى‌جحاف داوودبن‌ابى‌عوف از معاويةبن‌ثعلبه از ابوذر نقل كرده‌اند كه پيامبر(ص) خطاب به حضرت على(ع) فرمود: «يا علي من فارقني فقد فارق‌الله ومن فارقك يا علي فقد فارقني». 2 حاكم اين حديث را صحيح دانسته و نوشته است: «صحيح الاسناد و لم يخرجاه».
البانى اين حديث را به‌دليل وجود داوودبن‌ابى‌عوف در سند آن، كه از راويان شيعى است، نپذيرفته و ذيل آن نوشته است: «منكر». همچنين وى مى‌نويسد: «يحتمل ان يكون المتهم به هو داوود هذا فإنّه وإن وثقه جماعة فقد قال ابن عدي: ليس هو عندي ممن يحتج به شيعي عامة ما يرويه في فضايل اهل البيت». 3
البانى اعتراف مى‌كند كه عده‌اى از علماى جرح‌وتعديل، داوود را توثيق كرده‌اند، ولى فقط به‌دليل گرايشات مذهبى داوود و اينكه بيشتر روايات او درباره فضايل اهل بيت(عليهم السلام) است، روايت او را «منكر» دانسته است.
3. ابن ابى‌خيثمه (متوفاى 279 ه.ق) در تاريخش مى‌نويسد: «حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ قال: اخبرنا علي بن هاشم عن فِطْر عن منذر عن ابن الحَنَفِيّة قال رسول‌الله لعليٍّ: انَّه سيولد لك بعدي فسمِّه باسمي وكنِّه بكنيتي». 4 البانى اين حديث را به‌سبب «على‌بن‌هاشم» منكر دانسته و مى‌نويسد: