16
2. نظريه علماى عامه
ميان مذاهب چهارگانه اهل سنت، در وجوب يا عدم وجوب عمره، اختلاف است؛ بعضى اعتقاد به وجوب آن دارند و بعضى ديگر، سنت دانسته و جزو مستحبات شمرده‌اند:
- شافعى: از شافعى درباره عمره دو قول نقل شده است كه صحيح‌تر آن، نظريه وجوب عمره است و از اين جماعت، كسانى كه قائل به وجوب عمره مفرده هستند، در طول عمر، فقط يكبار واجب مى‌دانند. 1 شافعى در كتاب «الأمّ» مى‌گويد: «والذي هو أشبه بظاهر القرآن و أولى بأهل العلم عندي . . . أن تكون العمرة واجبة» 2؛ «آنچه به ظاهرِ قرآن، شبيه‌تر و نزد اهل علم، بهتر و برتر است، عمره واجب است».
- حنفى: «انجام يكبار عمره مفرده، سنت مؤكد است؛ يعنى اگر انسان در طول عمرش تنها يك بار عمره مفرده بگزارد، به سنت عمل كرده است». 3
- مالكى: «عمره مفرده واجب نيست». 4
- حنبلى: «عمره گزارى يكبار در طول عمر واجب است». 5
عمره بر مردم مكه واجب نيست و عمره آنان همان انجام طواف است. 6
- سلفى‌ها: گزاردن عمره يكبار در طول عمر، بر اهالى مكه و ديگران واجب است و براى كسى كه داخل حرم است، احرام عمره او بايد از ادنى‌الحلّ باشد؛ مانند تنعيم، جعرانه و... . 7
ميقات عمره مبتوله (مفرده)
كسانى كه براى عمره مفرده، به مكه مى‌روند، نمى‌توانند بدون احرام از ميقات بگذرند و در صورت عبور، واجب است به ميقات برگردند و از آنجا مُحرم شوند. اگر ممكن نشد، از همان جايى كه هستند، مُحرم شوند. 8
- فقهاى شيعى ميقات عمره مفرده را براى كسانى كه در مكه مكرمه هستند، ادنى‌الحل مى‌دانند. 9