87مورد اعراض قرار نگيرد. همانطور كه تخصيص خوردن اين روايت با روايات مثبته 1 را در بحث جمع بين روايات طرح خواهيم نمود.
بنابراين روايت يونس، سنداً معتبر است و در عدم وجوب طواف نساء در عمره مفرده ظهور دارد.
نتيجه اينكه در روايات نافى طواف نساء، تنها معتبره يونسبن عبدالرحمان دلالت واضحى بر عدم وجوب طواف نساء دارد. روايت ابوخالد نيز، گرچه دلالت روشنى دارد، ولى سند آن ضعيف است. بقيه روايات نيز سنداً معتبرند، ولى دلالتشان بر عدم وجوب طواف نساء محل خدشه بود.
وجوه حل تعارض دو دسته روايات
بررسى اعراض مشهور از روايات نافى
برخى از فقها روايات نافى طواف نساء در عمره مفرده را مورد اعراض مشهور دانستهاند. 2 مطابق اين ادعا، نوبت به تعارض دو دسته روايات نمىرسد. بنابراين قبل از طرح وجوه جمع، بررسى اين مطلب ضرورى به نظر مىرسد.
همانطور كه در ابتداى بحث مطرح شد، جعفى، ابن ابىعقيل و شيخ صدوق به واجب نبودن طواف نساء در عمره مفرده قائلاند. از طرفى، شيخ مفيد 3، ابوالصلاح حلبى 4 و شيخ طوسى 5 به وجوب طواف نساء معتقدند. نظر شيخ كلينى