57در اين روايت ضمن ثبوت طواف نساء در عمره مبتوله (مفرده)، به صراحت، طواف نساء در عمره تمتع نفى شده است.
2. صحيحه صفوان‌بن‌يحيى
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ الْعَبَّاسِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى قَالَ: سَأَلَهُ أَبُو حَارِثٍ عَنْ رَجُلٍ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِ فَطَافَ وَ سَعَى وَ قَصَّ-رَ هَلْ عَلَيْهِ طَوَافُ النِّسَاءِ قَالَ لَا إِنَّمَا طَوَافُ النِّسَاءِ بَعْدَ الرُّجُوعِ مِنْ مِنًى. 1
صفوان روايت مى‌كند: ابوحارث از امام پرسيد: «آيا بر كسى كه عمره تمتع انجام مى‌دهد و طواف و سعى و تقصير مى‌كند، طواف نساء واجب است»؟ حضرت فرمود: «خير، طواف نساء بعد از مراجعت از منا واجب است».
اين روايت نيز صحيح است 2 و به خوبى بر عدم وجوب طواف نساء در عمره تمتع دلالت دارد.
دسته دوم: رواياتى كه تقصير را باعث حلال شدن همه چيز دانسته است:
1. صحيحه اول معاويةبن‌عمار
عَلِي بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَ مُحَمدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى وَ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَ عِدةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ ابْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيوبَ وَ حَمادِ بْنِ عِيسَى جَمِيعاً عَنْ