52چون آيه استشهاد شده در عداد اعمال حج ذكر شده است، بيانگر يكى از افعال حج است. از طرف ديگر به قسمى خاص از اقسام حج، مقيد نشده است، بنابراين، اين چند روايت، با اطلاقشان، بر وجوب طواف نساء در اقسام حج دلالت دارند.
روايت دوم: صحيحه معاويةبن‌عمار
سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنِ الْعَباسِ وَ الْحَسَنِ عَنْ عَلِي عَنْ فَضَالَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ وَ مُحَمدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ(ع) أَنهُ قَالَ فِي الْقَارِنِ لَا يَكُونُ قِرَانٌ إِلا بِسِيَاقِ الْهَدْيِ وَ عَلَيْهِ طَوَافٌ بِالْبَيْتِ وَ رَكْعَتَانِ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ وَ سَعْيٌ بَيْنَ الصفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ طَوَافٌ بَعْدَ الْحَج وَ هُوَ طَوَافُ النسَاءِ وَ أَما المُتَمَتعُ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الحَج فَعَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَطْوَافٍ بِالْبَيْتِ وَ سَعْيَانِ بَيْنَ الصفَا وَ المَرْوَةِ ... فَعَلَى المُتَمَتعِ إِذَا قَدِمَ مَكةَ طَوَافٌ بِالْبَيْتِ وَ رَكْعَتَانِ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ وَ سَعْيٌ بَيْنَ الصفَا وَ الْمَرْوَةِ ثُم يُقَصرُ وَ قَدْ أَحَل هَذَا لِلْعُمْرَةِ وَ عَلَيْهِ لِلْحَج طَوَافَانِ وَ سَعْيٌ بَيْنَ الصفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ يُصَلي بِالْبَيْتِ رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ(ع) وَ أَمّا المُفْرِدُ لِلْحَج فَعَلَيْهِ طَوَافٌ بِالْبَيْتِ وَ رَكْعَتَانِ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ وَ سَعْيٌ بَيْنَ الصفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ طَوَافُ الزيَارَةِ وَ هُوَ طَوَافُ النسَاءِ وَ لَيْسَ عَلَيْهِ هَدْيٌ وَ لَا أُضْحِيةٌ. 1
امام صادق(ع) فرمودند: «حج قران جز با سوق هدى محقق نمى‌شود و بر قارن، طواف بيت، دو ركعت نماز طواف نزد مقام ابراهيم، سعى بين صفا و مروه و طواف بعد از حج (طواف نساء) واجب است. اما در حج تمتع سه طواف و دو سعى لازم است. متمتع وقتى به مكه مى‌آيد طواف، نماز و سعى انجام داده و تقصير مى‌نمايد. در اين صورت از احرام عمره در مى‌آيد. بعد