92كربلا در زمان برگشتشان از شام و ملحق كردن على بن حسين(عليهما السلام) و سرهاى شهدا را به اجساد مطهرشان بيان كرده‌اند؛ اما قول ديگر در اين باره آن است كه اهل‌بيت(عليهم السلام) در اين روز، به مدينه بازگشتند. هر دو قول، جداً بعيد است؛ چراكه اين مدت زمان (چهل روز) براى اين دو امر (حضور در كربلا يا در مدينه) گنجايش ندارد؛ چنان‌كه اين امر از اخبار و قراين پيداست. اما اين امر در سالى ديگر بوده است؛ اين نيز بعيد است. ¹

3. ميرزا حسين نورى (1254-1320ه .ق)، نويسنده مستدرك الوسائل، در كتاب لؤلؤ و مرجان، بعد از نقل عبارت سيد ابن طاووس در لهوف، مبنى بر آمدن اسيران به كربلا، به نقد آن مى‌پردازد كه در ادامه نوشتار به تفصيل، دلايل وى را نقل مى‌كنيم.

4. شيخ عباس قمى (1359ه .ق) نيز به پيروى از استادش محدث نورى، منكر حضور اهل‌بيت در روز اربعين در كربلا شده است. ²

5. ابوالحسن شعرانى (1352 ه .ش) نيز از ديگر منكران ورود اهل‌بيت(عليهم السلام) به كربلا در بيستم صفر است. ³

6. استاد شهيد مرتضى مطهرى، خبر ملاقات جابر با اهل‌بيت(عليهم السلام) را منكر شده و مى‌فرمايد كه تنها كسى كه اين مطلب را نقل كرده، سيد ابن طاووس در لهوف است و هيچ كس ديگر به جز ايشان، اين مطلب را نقل نكرده است. حتى خود سيد در كتاب‌هاى ديگرش، متعرض آن نشده است و دليل عقلى نيز با آن سازگار نيست. ⁴