141اما اگر روشن شود كه سر مطهر سيدالشهدا را زودتر از اسيران به شام فرستادند، ترديدها به طور كلى در اين خصوص مرتفع خواهد شد و ما را گامى به جلو پيش خواهد برد و بر درستى ادعاى خود مطمئنتر خواهد ساخت. البته اگرچه نقلهايى وجود دارد كه حاكى از همراهى سر امام حسين(ع) با اسرا بوده، اما نقلهاى متعددى نيز دلالت مىكند كه ابنزياد، سر امام(ع) را زودتر به شام فرستاد. به هر حال، يكى از دو نقل، مطابق با واقع نيست و بايد در تحقيق آن، نقلى را پذيرفت كه در عالم خارج با واقع بيشتر مطابق به نظر مىرسد و قراين و شواهد آن را بيشتر تأييد مىكند.
شايد بتوان گفت ارسال سر مطهر امام(ع) به شام و كم شدن يك سر از مجموع سرهاى شهدا، چندان به نظر نيامده است و همين عامل، باعث اشتباه برخى مورخان شده و سبب گرديده تا آنان، سر امام(ع) را نيز همراه ديگر سرها، با كاروان اسرا همراه بدانند. اما شواهدى كه به فرستادن سر امام پيش از كاروان اسيران و بقيه سرها دلالت مىكند، عبارتاند از:
الف) تمام كتابهايى كه روز اول صفر و وارد كردن سر امام حسين(ع) به شام را متذكر شدهاند، از وارد كردن اسرا در آن تاريخ به شام هيچ يادى نكردهاند؛ چنانكه در دو گزارش ذيل آمده است:
و في اوله اي اول الصفر ادخل راس الحسين(ع) الى دمشق و هو عيد عند بني اميه 1 و قال الكفعمي: و في اوله (صفر) ادخل رأس الحسين(ع) الى دمشق و هو عيد عند بني اميه؛ 2
و در اولين روز ماه صفر، سر حسين(ع) به دمشق داخل شد و آن روز، روز