278را به عنوان قبر وى معرفى مىكنيد؟! پاسخ داد: آرى قبر وى قبلاً در همان محل بود؛ ولى در توسعه و زير سازى خيابان، پيكر او را سالم يافتند و به همين محلّ منتقل و در اينجا دفن نمودند.
در اطراف قبر جديد اسماعيل قطعه سنگهاى بزرگى نصب شده بود و آن را از ساير قبور مشخص و متمايز مىساخت و محل دقيق آن در سمت شرقى قبور شهدا، به طرف قبر حليمه سعديه و دقيقاً به فاصله ده قدم معمولى - 10 متر - است و بعد از آن سالهاى مشخص مورد توجه و محل دعا و زيارت افراد با اطلاع بوده است؛ ليكن متأسفانه اخيراً در اثر جابجا شدن قطعه سنگها و ايجاد پيادهرو ميان اين قبر و قبور شهدا و از بين رفتن نشانههاى موجود، اين نگرانى وجود دارد كه مانند قبور شخصيتها و بزرگان ديگر، به طور كلى فراموش از خاطرهها محو شود!
به هر حال وجود اين قبر دليل روشنى بر صحت جريان و حاكى از كشف شدن پيكر جناب اسماعيل به طور سالم است؛ زيرا با بينش خاصى كه علماى وهابى در تعمير و تجديد قبور دارند و آن را جزو اعمال حرام و غير مشروع مىدانند، احداث چنين قبرى بدون صحت قضيه، نه قابل قبول است و نه توجيهى براى آن متصوّر است.
مرقد جناب اسماعيل داراى قديمىترين و بزرگترين ساختمان بود.
پس از نقلِ تاريخِ انتقال قبر و جسد جناب اسماعيل به داخل بقيع، به بيان تاريخ بنا و كيفيت حرم اين سلاله رسول خدا(ص) و فرزند امام هدى(ع) مىپردازيم:
آنچه از منابع تاريخى و مدينه شناسى به دست مىآيد، اين است كه اين مرقد شريف داراى دو خصوصيت بارز و مشخص نسبت به ساير قبور و مراقد موجود در داخل بقيع بوده است:
1. قدمت و داشتن تاريخى كهن.
2. وسعت و بزرگى اين حرم شريف.