244با در نظر گرفتن حجم مقاله، به جاى نقل متن احاديث، گفتار چند تن از رجال شناسان و محدثان اهل سنت را كه به اين حديث عقيل توجه داشتهاند مىآوريم:
1. ابن حجر عسقلانى گويد: «ولعقيل حديث صحيح كامل أخرج له النسائي وابن ماجة». 1
حديث صحيح كاملى است به طريق عقيل كه نسائى و ابن ماجه، دو تن از صاحبان صحاح ششگانه آن را نقل نمودهاند.
2. ابن اثير گويد: حديث عقيل بهوسيله فرزندش محمد و حسن بصرى و ديگران نقل شده، ليكن حديث وى كم است. وى آنگاه متن يكى از احاديث او را نقل مىكند. 2
لازم به يادآورى است كه پيش از اين، علت كمى حديث عقيل بيان شد و با توجه به هوش سرشار و استعداد فوقالعادهاى كه مورخان درباره او اعتراف دارند، اگر موانع ياد شده در عقيل وجود نداشت، به يقين از حديثهاى زيادى كه به وسيله وى از رسول خدا نقل مىگرديد، بهرهمند مىشديم.
3. محبالدين طبرى در ذخائر العقبى دو حديث از احاديث عقيل را، كه از رسول خدا(ص) روايت شده، نقل نموده است. 3
ايمان عقيل
در راستاى سياست تحريف شخصيت عقيل بن ابىطالب، زمان اسلام آوردن او را نيز با چند سال تأخير ذكر نمودهاند و همزمان با هجرت وى به مدينه، در سال هشتم (سال فتح مكه) و يا پس از سال ششم اعلان نمودهاند:
محبالدين طبرى مىگويد: «ثم أتى مسلماً؛ قبل الحديبية». 4
ابن حجر گويد: «تأخّر اسلامه الى عام الفتح وقيل أسلم بعد الحديبية وهاجر في أول سنة ثمان». 5
لازم به گفتن است كه: جنگ حديبيه در سال ششم واقع شده است.
بايد توجه داشت: اعضاى خاندان بنىهاشم، كه يكى از آنان عقيل و ديگرى عباس عموى رسول خدا(ص) است، به همراه پيامبر اسلام به مدينه هجرت نكرده بودند و در ميان