167خيلى بعيد است كه رسولخدا(ص) از اصل بقيع صرفنظر كند و پيكر بنت اسد را در اين محل دور و در انتهاى كوچهاى كه در اقصاى بقيع واقع شده است، به خاك بسپارد.
سمهودى اضافه مىكند: «اصلاً معلوم نيست اين محل جزء بقيع باشد؛ زيرا بطورىكه در آينده خواهيم گفت، محل دفن عثمان جزء بقيع نبوده و اين محل كه در انتهاى كوچهاى در قسمت شمالى قبر عثمان قرار گرفته به طريق اولى جزء بقيع نخواهد بود». 1
مشابه همين مطلب را احمد عباسى در عمدةالاخبار آورده سپس به كيفيت شهادت و محل دفن سعد بن معاذ اشاره مىكند و مىگويد: «مدفن سعد بن معاذ به مدفنى كه در خارج بقيع به فاطمه بنت اسد منسوب است، بيشتر قابل تطبيق است تا خود فاطمه بنت اسد». 2
خلاصه: به طورىكه قبلاً اشاره گرديد، انگيزه اصلى نصب اين كتيبهها و ترسيم اين قبرها در طول تاريخ و حتى در دوران حكومت سعودى، همان سياست دفاعى بوده و اين سياست موجب گرديده است كه قبر مطهر حضرت زهرا(عليها السلام) مشخصاً در حرم بقيع و براى فاطمه بنت اسد مدفنهاى مختلفى غير از مدفن اصلى وى معرفى گردد و بطورىكه ملاحظه فرموديد، از نظر عدهاى از متخصصين در تاريخ مدينه، همه اين موارد مردود و در نهايت، مدفن وى در داخل حرم ائمه بقيع(عليهم السلام) معرفى شده است، نه مدفن فاطمه زهرا(عليها السلام).
تاريخ تخريب بيت فاطمه(عليها السلام)
در خاتمه اين بحث، بيان دو مطلب ضرورى به نظر مىرسد؛ يكى در ارتباط با بيت و حجره فاطمه(عليها السلام) و ديگرى در ارتباط با دومين خانه امير مؤمنان(ع).
به طورىكه در متن روايات و در گفتار علما و در منابع تاريخى آمده است، بيت فاطمه(عليها السلام) به وسيله بعضى از حكام بنىاميه تخريب و به مسجد پيامبر(ص) ضميمه گرديده است.