166صحّت انتساب قبرى‌كه قبلاً اشاره گرديد، قبر فعلى از نظر مكان مطابقت با آن محل ندارد؛ زيرا اين قبر مانند ساير قبور در وسط حرم و نه در كنار آن قرار گرفته است.

اما در مورد مدفن فاطمه بنت اسد

به طورى‌كه اشاره كرديم، چون اصل مدفن بنت اسد كه در خانه فرزندش عقيل و حرم ائمه بقيع(عليهم السلام) بود، به عنوان مدفن فاطمه زهرا(عليها السلام) معرفى و براى تثبيت آن، قرائن و شواهدى هم اقامه گرديد، طبعاً لازم بود، مدفن ديگرى براى بنت اسد كه با مباشرت شخص رسول اكرم(ص) و با تشريفات خاصى دفن گرديده بود، معرفى و مشخص شود و اين برنامه عملى و چند محل به عنوان مدفن فاطمه بنت اسد معرفى گرديد.

آرى در اين مورد، شاهد اختلاف نظر و تشتت گفتار از سوى مورّخان مى‌باشيم؛ زيرا گاهى مى‌گويند: «محل دفن فاطمه بنت اسد، مسجد فاطمه(عليها السلام) (بيت الأحزان) است». ¹ و گاهى مى‌گويند كه: «پيكر وى در «روحاء» و در كنار قبر ابراهيم و عثمان‌بن مظعون دفن شده است». ²

آنچه در ميان عده‌اى از مورّخان و در بين مردم اشتهار يافته، اين است كه قبر وى همان است كه در خارج بقيع و در شمال قبر عثمان بن عفان به فاصله 50 متر از قبر وى در كنار قبر ديگرى قرار گرفته است. ³

سمهودى پس از نقل گفتار بعضى از مورّخان كه قبر فاطمه بنت اسد در «روحاء» قرار گرفته و پس از نقل گفتار ابن شبه از عبدالعزيز كه امام مجتبى(ع) در كنار قبر فاطمه بنت اسد ابن هاشم و در اول مقابر بنى‌هاشم دفن شده است، مى‌گويد: «و همه اين مطالب مخالفت صريح و نقض آشكار دارد با آنچه معروف شده است كه قبر وى در نزديكى قبر عثمان و در خارج بقيع واقع گرديده است و اولين كسى‌كه اين مطلب را مطرح كرد ابن نجّار بود و ديگران از وى پيروى نمودند و من دليلى بر گفته وى نيافتم و نظريه صحيح در نزد من همان است كه او در كنار قبر امام مجتبى(ع) دفن شده است؛ زيرا