162فاطمة» مادر بزرگش فاطمه بنت اسد مى‌باشد نه مادرش حضرت زهرا(عليها السلام).

در توضيح اين موضوع مى‌گوييم: گذشته از اينكه اين برداشت مخالف با روش اهل بيت(عليهم السلام) در پنهان نگهداشتن قبر مطهر حضرت زهرا(عليها السلام) است و قطع نظر از اينكه مخالفت مضمون روايات منقول از اهل بيت(عليهم السلام) به طريق شيعه و اهل سنت و مخالف نظر علما و دانشمندان ديگر در دفن آن حضرت در بيت خود مى‌باشد و گذشته از اين كه اطلاق كلمه «امّ» به مادر بزرگ، يك اطلاق شايع است، گفتار و نقل صريح اين مورّخان در موارد ديگر، ناقض اين برداشت و مؤيد اين است. فاطمه‌اى كه در حرم بقيع دفن شده، فاطمه بنت اسد است، نه فاطمه زهرا(عليها السلام).

از اين موارد مى‌توان گفتار اين مورخان در محل دفن جناب عباس عموى پيامبر(ص) را ذكر نمود. كه ابن شبه و سمهودى از قديمى‌ترين مدينه‌شناس؛ عبدالعزيز چنين نقل مى‌كند: «دفن العباس بن عبدالمطلب عند قبر فاطمة بنت اسد بن هاشم في اول مقابر بني‌هاشم التي في دار عقيل». ¹

عباسى در ضمن نقل متن بالا گفتار ديگرى را از ابن حبان ² مى‌آورد كه وى در مورد تشييع و تجهيز پيكر امام مجتبى(ع) تصريح كرده است: «... دفن بالبقيع عند جدّته فاطمة بنت اسد بن هاشم». ³

به طورى‌كه ملاحظه مى‌شود، اين دو جمله از قديمى‌ترين مورّخان و محدّثان صراحت دارد بر اينكه بانويى كه در حرم بقيع دفن شده و عباس عموى پيامبر(ص) و امام مجتبى(ع) در كنار آن به خاك سپرده شده‌اند، جده و مادر بزرگ حضرت حسن بن على(ع) فاطمه بنت اسد است نه فاطمه زهرا(عليها السلام) دختر رسول خدا(ص).

قبر فاطمه بنت اسد در خانه فرزندش عقيل

در تأييد و توضيح مطالب گذشته اين نكته نيز قابل توجه است؛ همانگونه كه در مورد حرم ائمه بقيع(عليهم السلام) و دفن شدن پيكر پاك آنان، توضيح داديم كه اين محل، خانه‌اى