157امام در پيام حج سال 66 كه به شهادت تعدادى از زائران بيتالله الحرام انجاميد، در بيانى غراء به تشريح معناى برائت از مشركان مىپردازد؛ ايشان مىفرمايد:
اعلان برائت از مشركان كه از اركان توحيدى و واجبات سياسى حج است، بايد در ايام حج، به صورت تظاهرات و راهپيمايى با صلابت و شكوه هرچه بيشتر و بهتر، برگزار شود... .
اعلان برائت مرحله اول مبارزه، و ادامه آن مراحل ديگر وظيفه ماست و در هر عصر و زمانى جلوهها و شيوهها و برنامههاى متناسب خود را مىطلبد و بايد ديد كه در عصرى همانند امروز كه سران كفر و شرك همه موجوديت توحيد را به خطر انداختهاند و تمامى مظاهر ملى، فرهنگى و دينى و سياسى ملتها را بازيچه هوسها و شهوتها نمودهاند، چه بايد كرد. آيا بايد در خانهها نشست و با تحليلهاى غلط و اهانت به مقام و منزلت انسانها و القاى روحيه ناتوانى و عجز در مسلمانان، عملاً شيطان و شيطانزادگان را تحمل كرد و جامعه را از وصول به خلوص، كه غايت كمال و نهايت آمال است، منع كرد و تصور نمود كه مبارزه انبيا با بت و بتپرستها منحصر به سنگ و چوبهاى بىجان بوده است و نعوذباللَّه پيامبرانى همچون ابراهيم(ع) در شكستن بتها پيشقدم، و اما در مصاف با ستمگران، صحنه مبارزه را ترك كردهاند؟ و حال آنكه تمام بتشكنىها و مبارزات و جنگهاى حضرت ابراهيم(ع) با نمروديان و ماه و خورشيد و ستارهپرستان، مقدمه يك هجرت بزرگ، و همه آن هجرتها و تحمل سختىها و سكونت در وادى غير ذىزرع و ساختن بيت و فديه اسماعيل، مقدمه بعثت و رسالتى است كه در آن، ختم پيامآوران، سخن اولين و آخرين بانيان و مؤسسان كعبه را تكرار مىكند و رسالت ابدى خود را با كلام ابدى ( إِنَّنِي بَرِيءٌ مِمّٰا تُشْرِكُونَ ) 1 ابلاغ مىنمايد كه اگر غير از اين تحليل و تفسيرى ارائه دهيم، اصلاً در زمان معاصر، بت و بتپرستى وجود ندارد و راستى كدام انسان عاقلى است كه بتپرستى جديد و مدرن را