40«قاضى عبدالجبار بن احمد بصرى معتزلى» (م. 415ه .ق)، كتاب «المغنى» را درباره امامت نوشت كه در آن شبههها عليه شيعه را گرد آورده بود. «سيد مرتضى على بن حسين علم الهدى موسوى» (م. 436ه .ق)، «الشافى فى الامامة و ابطال حجج العامه» را در پاسخ آن نوشت و به صورت بابباب و تكتك، شبهات آن را نقد كرد. سپس «ابوالحسن (ابوالحسين) بصرى» در رد الشافى كتابى نگاشت و ديدگاههاى سيد مرتضى را نقد كرد. نام كتاب بصرى ثبت نشده است. پس از آن «ابويعلى حمزة بن عبدالعزيز» معروف به «سلار ديلمى» (م. 448 يا 463ه .ق) به سفارش استادش، سيد مرتضى، رديهاى بر كتاب بصرى نوشت. 1
«ابنحزم ابومحمد على بن احمد بن سعيد بن حزم ظاهرى اندلسى» (م.456ه .ق) در كتاب «الفصل فى الملل والاهواء والنحل»، در باب امامت شيعه، مطالبى گفته بود كه «كاظم بن سلمان بن داوود بن سلمان بن نوح بن محمد اديب كعبى اهوازى حلى» در كتابى با عنوان «الحسم (الجزم) لفصل ابنحزم» آن را پاسخ داده است. 2
مورد ديگر كتابى است كه يكى از علماى اهلسنت به نام «شهابالدين تواريخى شافعى رازى» از بنىمشاط، با نام «بعض فضائح الروافض» براى «سلطان محمد بن محمود سلجوقى» (حكومت 547 -