متن کتاب نقش شیعه در تاریخ نگاری اسلامی - جلد 1 - صفحه 176

(5 تا 216)

176او براى تضعيف بيشتر، پس از ارجاع به خصائص نسائى افزوده است كه محقق اين كتاب، اسناد اين روايت را تضعيف كرده است. روشن است نويسنده كتاب، ايراد متنى و دلايل منطقى براى تضعيف يا ساختگى بودن آن نيافته و ناچار به چنين رويه ناشيانه و استدلال سستى روى آورده است.

- عمرو بن شمر جعفى (م.157ه .ق) و عمرو بن حناد بن طلحه قناد (م.222ه .ق) نيز اگرچه تضعيف شده‌اند، ده‌ها روايت غيرشيعى و غيرتاريخى دارند كه علماى سنى درباره آنها مناقشه نكرده و تلقى به قبول شده‌اند. ¹

عبدالرحمان بن صالح أزدى عتكى (م.235ه .ق) و اسماعيل بن موسى فزارى (م.245ه .ق) نيز سرنوشتى مشابه آنان دارند. ولى هر دوى آنان راوى خبر مشهور «كلاب حوأب» ²اند. نورولى با تضعيف اين دو راوى كوشيده است، اين حديث را جعلى بنماياند، ولى نمى‌داند اين دو

1) . براى آگاهى از برخى اخبار عمروبن‌شمر ر.ك: الآحاد والمثانى، ج4، ص433؛ كتاب العرش، ابن‌ابى‌شيبه، ص88؛ السنن، دارقطنى، ج1، صص245، 302، 308و...؛ المحدث الفاصل، رامهرمزى، ص573؛ ادب الاملاء والاستملاء، سمعانى، صص19 و 67؛ المعجم الاوسط، طبرانى، ج6، ص7؛ المعجم الكبير، ج1، ص226 و ج4، ص132. براى أحاديث عمرو قناد نيز ر.ك: الصحيح، مسلم، ج7، ص80؛ السنن، ابوداود، ج2، ص337؛ المستدرك، ج2، ص593 و ج4، ص396؛ السنن الكبرى، نسائى، ج4، صص314 و 317؛ السنن الكبرى، بيهقى، ج5، ص184 و ج6، ص298؛ المصنف، ج2، ص490.

2) . حوأب، منزلى بين مكه و بصره است و رسول خدا(ص) همسرانش را پرهيز داده بود؛ آن كسى نباشند كه سگان حوأب به وى پارس خواهند كرد. زمانى كه عايشه در جريان جنگ جمل عازم بصره بود، با شنيدن صداى سگ‌ها، سخن پيامبر(ص) را به خاطر آورده و تصميم به بازگشت گرفت؛ اما ده‌ها تن شهادت دادند آنجا حوأب نيست؛ تاريخ طبرى، ج3، ص475؛ الانساب، ج2، ص286.

مشخصات کتاب

نقش شیعه در تاریخ نگاری اسلامیجلد:1نویسنده:غفوری، محمدناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1394

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1