174نورولى برخى روايات او را كه در قدح خلفا و فضايل اهلبيت(عليهم السلام) بوده، بيان كرده و اخبار در تمجيد آنان را ناديده انگاشته است. اگر به ادعاى نورولى، سالم بن ابىحفصه مخالف ابوبكر و عمر بوده، چگونه آن دو را در اعلى عليين قرار داده 1 و از قول امام باقر و امام صادق(عليهما السلام) به دوستى آنان امر كرده است. 2 آيا صحيح نيست كه بگوييم امثال سالم بن ابىحفصه، مجموعهاى از روايات درباره خلفا و خاندان پيامبر(ص) دارند، اما برخى پيروان خلفا، چون احاديث فضايل اهلبيت(عليهم السلام) را نمىپسندند، با حربه تضعيف راويان، در صحت آنها خدشه وارد مىكنند.
- راوى غالى ديگر، حارث بن حصيره ازدى (م.بين 141 - 150ه .ق) است. از دلايل تشيع و تضعيف او، عقيده به رجعت و احاديث فضايل است. همانگونه كه ابنعدى ابراز داشته، بيشترين روايات محدثان كوفه از وى، احاديث فضايل است، ولى عبدالواحد بن زياد و بصريون از او اخبار متفرقه نقل مىكنند. 3 او نيز هم تضعيف شده و هم توثيق، ولى هميشه تضعيف، احاديث فضايل را در برگرفته و هيچگاه به توثيق افراد استناد نشده است.
حارث چند حديث شيعى دارد؛ يكى درباره وصايت امام على(ع) است كه پيامبر(ص) به انس مىفرمايد: «نخستين كسى كه از در وارد مىشود، امير مؤمنان، سرور مسلمانان و خاتم وصيين است». پس از آن