20كردهاند و آيات خبر مىدهند كه همه انبيا فرستاده شدهاند تا قوم خود را به اين فرا بخوانند كه خدا را عبادت كنند و به او شرك نورزند. همانا خداوند جن و انس را خلق كرده است تا او را عبادت كنند و همانا همه كتب [آسمانى] و پيامبران، بلكه فطرت و عقل سليم همگى بر اين اصل اتفاق دارند و همانا كسى كه متدين به اين دين، يعنى خالص كردن عبادت، قلب و عمل براى خداوند نباشد، عملش باطل است.
در آثار فرقه وهابيت، توحيد به سه نوع توحيد در صفات، توحيد در ربوبيت و توحيد در الوهيت منحصر شده است. محمد بن عبدالوهاب توحيد را به سه نوع تقسيم كرده است: توحيد ربوبى، توحيد الوهى و توحيد اسماء و صفات. 1
عبدالوهاب توحيد ربوبيت را به اين معنا مىداند كه خداوند را در خلق و تدبير يگانه بدانى و از فرشتگان، پيامبران و غير ايشان، براى او در اين امور شريكى قائل نباشى. 2 وى در توضيح توحيد در الوهيت مىگويد: توحيد الوهيت عبارت است از اينكه افعال بندگان براى غير او انجام نشود؛ مانند دعا، نذر، قربانى... 3 او توحيد اسما و صفات را همان توحيد علمى مىداند. 4 البته برخى شارحان، اين سخن او را اينگونه توجيه كردهاند كه توحيد اسماء و صفات، در حقيقت داخل