1) . «مع علم المؤمن أن الله رب كل شئ ومليكه، فإنه لا يُنكر ما خلقه الله من الأسباب، كما جعل المطر سبباً لإنباب النبات... وكما جعل الشمس و القمر سبباً لما يخلقه بهما، وكما جعل الشفاعة والدعاء سبباً لما يقضيه بذلك مثل صلاة المسلمين على جنازة الميت، فإن ذلك من الأسباب التى يرحمه الله بها ويثيب عليها المصلين عليه»، الواسطة بين الحق والخلق، تقى الدين احمد بن عبدالحليم ابن تيمية، صص22 و 23؛ «إن الواقع والعقول السليمة تشهد أنّ الإنسان منذ فتح عينيه لم يشاهد أن حادثاً حدث من غير السبب، أو أنّ شيئاً وجد من غير موجد،... إنّ البعر تدل على البعير، والأثر يدل على المسير، فسماء ذات ابراج، و ارض ذات فجاج، و بحار ذات امواج، و ليل داج و نهار ساج... اذاً فكل اثر لابد له من مؤثر، و كل محدث لابد له من محدث، و كل مخلوق لابد له من خالق، و هذا هو قياس الشمول». الشرك بالله انواعه واحكامه، ماجد محمدعلى احمد شبالة، ص422.