103
فصل سوم: وهابيت و تفويض كيفيت صفات
مقدمه
تفويض در صفات خبرى به دو معناست؛ يكى تفويض معانى صفات و ديگرى تفويض كيفيت صفات.
پيروان نظريه اول به همه صفات خبرى كه در قرآن و روايات آمده است، ايمان دارند. اما اينكه حقيقت اين صفات به چه معناست (اين صفات، در كاربردشان براى خداى متعال، تأويل برده مىشوند يا همان معناى ظاهرى و لغوىشان اراده مىشود.) علم آن را به خداى متعال تفويض مىنمايند. درحالىكه در نظريه تفويض كيفيت، كه وهابيان به پيروى از ابنتيميه آن را مطرح كردهاند، صفات خبرى را با همان معناى ظاهرى و لغوى براى خداى متعال ثابت مىدانند و معتقدند بارى تعالى، به كيفيات صفات خبرى مُكيف است، ولى علم به كيفيت صفات (مثلاً اينكه دست خدا چگونه است) را مختص خداى متعال مىدانند.