متن کتاب صفات خبری در اندیشه اسلامی با رویکرد نقد وهابیت - جلد 1 - صفحه 101

(5 تا 268)

101خدا ¹، زيارت پيامبر خدا(ص) در دنيا و آخرت را زيارت خدا، نظر كردن به چهره پيامبران و حجت‌هاى الهى در آخرت را نظر به وجه الله ²، مريض شدن اولياى الهى را مريض شدن خدا و گرسنه و تشنه شدن اولياى الهى را گرسنه و تشنه شدن خدا ناميده‌اند. ³

گفتنى است كه برخى از صاحب‌نظران معاصر، نظريه تجلى را نوعى تأويل صفات خبرى دانسته و در ارزيابى آن گفته‌اند:

اين نظريه با نظريه تجسد كاملاً متفاوت است و مشتمل بر مطلبى نيست كه با صفات كمال و يگانگى خداوند منافات داشته باشد؛ بلكه تنزيه خداوند از صفات جسمانى و بشرى است. ⁴

8. نظريه تفصيل

برخى از اهل سنت در صفات خبرى، معتقد به تفصيل‌اند؛ يعنى در برخى صفات، قائل به تفويض و در برخى، قائل به تأويل‌اند؛ به اين نحو كه صفات خبرى را به دو دسته مشكل و غير مشكل تقسيم مى‌كنند. سپس تأويلاتى را كه درباره بخش دوم صورت گرفته است، بررسى مى‌كنند. آن‌گاه تأويلى را مى‌پذيرند كه نزديك به مقتضاى زبان عرب تشخيص دهند؛ اما درباره تأويلى كه فاقد اين ويژگى باشد، توقف كرده و قائل به تفويض معنا مى‌شوند.

ابن‌حجر عسقلانى، تبيين اين نظريه را از ابن‌دقيق، اين‌گونه گزارش كرده است:

1) . المعجم الأوسط، الطبرانى، ج1، ص192: «مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيا، فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ».

2) . توحيد، صص117-118.

3) . صحيح مسلم، ج4، ص1990: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يقُولُ يوْمَ الْقِيامَةِ: يا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي، قَالَ: يا رَبِّ كَيفَ أَعُودُكَ؟ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ، قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ؟».

4) . كلام تطبيقى، ج1، صص36 و 37.

مشخصات کتاب

صفات خبری در اندیشه اسلامی با رویکرد نقد وهابیتجلد:1نویسنده:رضایی، غلامرضاناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1394

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1