8ما در زمان حيات پيشوايانمان حضور نداشته‌ايم، هم‌اكنون نيز امام زمان ما(عج) در پرده غيبت به سر مى‌برند، در چنين شرايطى خلأ ارتباط با پيشوايان را از طريق زيارت مى‌توان پر كرد.
زائر با آداب خاصى به زيارت مى‌آيد، در كنار قبور پيشوايان قرار مى‌گيرد و باورهاى خود را بازگو مى‌كند. السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ بَيْتِ النبُوَّةِ وَ مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ وَمَهْبِطَ الْوَحْيِ... سَاسَةَ الْعِبَادِ... و سپس با پيشوايان خود بيعت مى‌كند: مُحَقِّق لِما حَقَّقْتُمُ، مُبْطِل لِما أَبْطَلْتُم، مُطِيع لَكُم، سِلم لِمَنْ سَالَمَكُم، وَحَرْب لِمَنْ حَارَبَكُم.
اهميت زيارت آنگاه بيشتر روشن مى‌شود كه زائر پس از زيارت با توبه به درگاه پروردگار از گذشته غلط خود فاصله مى‌گيرد و با رويكردى جديد به زندگى و به دور از آلودگى به وطن بازمى‌گردد تا شرايط جديدى را بر زندگى خود و شعاع پيرامونى آن حاكم سازد.
محقق بزرگ، انديشمند فرزانه و مجاهد نستوه حضرت آيت الله ابراهيم امينى(دامت توفيقاته) زيارت را از اين نگاه مورد بررسى قرار داده‌اند كه مى‌توان آن را نگاهى حقيقى و واقعى به زيارت دانست.
اميد آنكه براى خوانندگان سودمند و مؤثر واقع گردد.
سيدعلى قاضى‌عسكر
نماينده ولى فقيه در امور حج و زيارت
وسرپرست حجاج ايرانى