194اسلامى به منظور تحقق اهداف برون‌مرزى انقلاب اسلامى، مورد توجه قرار گرفته است. بنيان‌گذار انقلاب اسلامى از همان ابتداى انقلاب، هرساله براى حجاج بيت‌الله‌الحرام پيام ارسال مى‌كردند و خواستار انجام مراسم حج با محتواى واقعى آن مى‌شدند كه بيانگر تأثير حج در تحقق اهداف انقلاب مى‌باشد. در مقدمه قانون اساسى جمهورى اسلامى نيز آمده است: قانون اساسى با توجه به محتواى انقلاب اسلامى ايران كه حركتى براى پيروزى مستضعفين بر مستكبرين بود، زمينه تداوم اين انقلاب را در داخل و خارج كشور فراهم مى‌كند؛ به‌ويژه در گسترش روابط بين‌المللى با ديگر جنبش‌هاى اسلامى و مردمى، مى‌كوشد تا راه تشكيل امت واحد جهانى را هموار كند. ( إِنَّ هٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وٰاحِدَةً ) و استمرار مبارزه در نجات ملل محروم و تحت ستم در تمامى جهان قوام يابد.
اين امر در واقع به منزله احياى حج به سنت ابراهيمى و نبوى بود كه با طواف بر گرد خانه خدا و خدامحورى، همه قدرت‌هاى سلطه‌گر و جبار، نفى و طرد مى‌شوند. شعارها و راهپيمايى ده‌هاهزار حاجى ايرانى، خاطره راهپيمايى عظيم انقلاب را كه نقش اساسى در سقوط رژيم شاه داشت، زنده مى‌كرد و حداقل كاربردش تداوم شور انقلابى در روح و جان حجاج ايرانى بود. شعارهاى واحد و تجمع حجاج و وحدت و شكوه راهپيمايى حج و برائت در مكه در مقابل چشم صدهاهزار حاجى از سراسر جهان اسلام و جهان، مى‌توانست مبدل به كانون جوشانى براى تأثير انقلاب اسلامى گردد. اقبال زائرين كشورهاى مختلف از اين مراسم و توسعه و ترويج تدريجى آن مؤيد مدعاى فوق است. 1
از طرف ديگر نبايد فراموش كرد كه قلب نظريه سياسى امام خمينى اين است كه وى سياست را نه بخشى از اسلام، كه «سر» اسلام مى‌داند 2 و نسبت مسائل اجتماعى اسلام را به مسائل فردى آن، بيش از صد به يك مى‌داند؛ 3 بنابراين سياست به منزله