194ادعاى اجماع كرده‌اند؛ اين در حالى است كه أعلامى چون مرحوم جمال‌الدين حلى ¹ و مرحوم صيمرى ² آن را مشهور دانسته‌اند. براساس اين قول بيتوته در خارج از منا در ليالى تشريق، به شرط اشتغال به عبادت در مكه يا گذراندن نيمى از شب در منا، جايز است و در غير اين صورت، كفاره بر متخلف از اين حكم واجب مى‌شود.

2. استحباب بيتوته در منا

برخى از فقها، عبارت شيخ طوسى در تفسير «تبيان» ³ را به مستحب دانستن بيتوته تفسير كرده‌اند. ⁴ عبارت قطب الدين كيدرى در «اصباح الشيعه» نيز شبيه عبارت شيخ طوسى است كه بيتوته در منا را جزء سنن حج دانسته است. ⁵ با توجه به اجمال عبارت شيخ در «تبيان» و احاله كلام به كتب فقهى‌اش، نمى‌توان به قطع مفاد اين استظهار را فتواى شيخ دانست. از آنجا كه تعبير سنت بر واجب و مندوب اطلاق مى‌شود، ⁶ اين استظهار از كلام مرحوم كيدرى و امثال وى نيز بعيد است. بر فرض پذيرش اين قول، بيتوته در خارج از منا جايز است و در مورد وجوب كشتن گوسفند، احتمال وجوب آن، از باب جبران و احتمال عدم وجوب آن، از باب كفاره بودن وجود دارد.

3. وجوب تعيينى بيتوته در منا

براساس اين قول بيتوته در منا بر همه حجاج واجب است و كسى كه براى عبادت به مكه مى‌رود، واجب است براى ترك بيتوته در منا كفاره دهد. اين قول تنها از