167

3. روايات

اخبار قابل استدلال بر وجوب بيتوته در منا را مى‌توان به چند دسته تقسيم كرد:

الف) رواياتى كه در بيان مناسك حج، رفتن به منا، رمى جمره، حلق، تقصير و سپس رفتن به مكه را بيان مى‌كند. ظاهر اين روايات انجام تقصير در مناست؛ ¹ از جمله اين روايت ها:

يك - روايت سعيد اعرج

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِاللهِ(ع) جُعِلْتُ فِدَاكَ مَعَنَا نِسَاءٌ فَأُفِيضُ بِهِنَّ بِلَيْلٍ قَالَ: «نَعَمْ تُرِيدُ أَنْ تَصْنَعَ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ الله(ص) «قَالَ قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ: «أَفِضْ بِهِنَّ بِلَيْلٍ وَ لَا تُفِضْ بِهِنَّ حَتَّى تَقِفَ بِهِنَّ بِجَمْعٍ ثُمَّ أَفِضْ بِهِنَّ حَتَّى تَأْتِيَ بِهِنَّ الْجَمْرَةَ الْعُظْمَى فَيَرْمِينَ الْجَمْرَةَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِنَّ ذَبْحٌ فَلْيَأْخُذْنَ مِنْ شُعُورِهِنَّ وَ يُقَصِّرْنَ مِنْ أَظْفَارِهِنَّ وَ يَمْضِينَ إِلَى مَكَّةَ فِي وُجُوهِهِنَّ». ²

به امام صادق(ع) عرض كردم: فدايت شوم، چند زن همراه ماست؛ آيا شبانه آنها را به سمت منا كوچ دهم؟ فرمود: «بله مى‌خواهى مانند رسول خدا در موردشان عمل كنى»؟ عرض كردم: بله. فرمود: «شبانه كوچشان بده و قبل از اينكه در مشعر توقف كنند، آنها را به منا نبر، [پس از توقف كوتاه در مشعر] آنها را در منا نزد جمره بزرگ ببر تا رمى كنند و اگر قربانى برعهده آنان نيست، مقدارى از موها و ناخن‌هايشان را بچينند و مستقيم به مكه بروند».

سند روايت

به قرينه كثرت روايت على بن نعمان از احمد بن محمد بن عيسى اشعرى، احمد

بن محمد در اين سند، به همين عنوان تمييز داده مى‌شود و عده كلينى كه واسطه نقل او