106علاوه بر اين مطلب تسرى دادن حكم معذورين غير متمكن بر ساير معذورين، مبنى بر الغاى خصوصيت از موارد مذكور در روايتهاى نيابت است؛ چراكه اين افراد خصوصيتى در حكم ندارند. 1
بنابر آنچه گذشت مىتوان نتيجه گرفت كه براى كسانى كه براى رمى قسمت جمرات قديم به سختى مىافتند، تكليف اين است كه به هرقسمت كه مىتوانند بدون عسر و حرج در روز رمى كنند و در شبهاى تشريق به رمى قسمت سابق بپردازند، و اگر رمى شبانه برايشان ممكن نبود، براى رمى قسمت سابق در روز، نايب بگيرند.
نكته ديگرى كه در اين مسئله بايد متذكر شد، احتمال وهن مذهب و نيز احتمال آسيب ديدن حجاج به خاطر تلاش براى انجام احتياط، در صورت بيان وجوب رمى قسمتهاى قديم، است؛ چنانكه در سالهاى اخير به وضوح ديده مىشود؛ چراكه تنها شيعيان هستند كه براساس فتواى مراجع شيعه در مورد احتياط در رمى قسمت سابق، با اجتماع و ازدحام در مقابل قسمت وسط جمرات، تلاش مىكنند تا به قسمت وسط رمى كنند و اين كار تالى فاسدهايى چون آزاردادن حجاج ديگر، تماس با نامحرم و... دارد، و از آنجا كه اين مشكلات، در اين قسمت، تنها از ناحيه شيعيان ديده مىشود، قطعاً موهن مذهب نيز هست؛ به علاوه آزار ديدن حجاج براى تحرى اين فتوا قطعى و غير قابل انكار است، هرچند بايد بگوييم كه رفتار آنها، بر اثر فهم نادرست نظر مراجع تقليد است؛ چراكه مراجع عظام، رمى اين قسمت را به شرط نبود عسر و حرج واجب دانستهاند.
با توجه به اين مقدمات، اين سؤال مطرح مىشود كه حتى اگر به حكم اولى، قائل به رمى قسمت سابق باشيم، با توجه به اينكه طبق تقسيم حجاج، امكان رمى