86دنيا را. ¹

پس ثابت شد كه مراد از ارث بردن انبيا در آيات، ارث زمين و امثالهم نبوده است، بلكه مقام انبيا بالاتر از اين است كه از خداوند درخواست‌هاى دنيوى داشته باشند. انبيا ارث بردن نبوت و حكومت را از خداوند خواستار بودند.

احمد: آقاى فاضل! علماى اهل‌سنت، به خوبى پاسخ ابن كثير را داده‌اند.

فخر رازى شافعى مذهب صاحب تفسير كبير، از برجسته‌ترين علماى اهل‌سنت، در پاسخ ابن كثير مى‌گويد :

لا يمكن حمل ذلك على وراثة العلم و الدين لأن ذلك لا يكون وراثة فى الحقيقه بل يكون كسباً جديداً مبتداً, انما التوريث لا يتحقق إلا فى المال على سبيل الحقيقه. ²

ممكن نيست آن را به وراثت علم و دين حمل كنيم؛ زيرا علم و دين، وراثت حقيقى نيست. بلكه كسب جديد ابتدايى است. وراثت حقيقى فقط در مال تحقق پيدا مى‌كند. پس مراد آيات، ارث مال است، نه علم و دين.

بنده نيز پاسخ علماى اهل‌سنت را با شبهاتى كه وارد است، به ترتيب نوشته‌ام و نوشته‌هايم همراهم است. اگر وقت داريد، مرورى داشته باشيم.

فاضل: بله وقت دارم.

اسحاق نيز با علاقه زياد پذيرفت و گفت: اين مسائل برايم تازگى دارد و دانستن آن، خيلى لذت بخش است.

احمد: اكثر كتاب‌هاى تاريخى و حديثى شيعه و اهل‌سنت، نوشته‌اند كه ابوبكر در