31ميزان باشد، از رسول خدا(ص) صادر شده و اگر موافق آن ميزان نباشد، آن روايت ساختگى است و نبايد به آن روايت عمل شود. رسول خدا(ص) فرموده است: اگر روايتى كه مخالف قرآن باشد آن روايت را به ديوار بزنيد و به آن عمل نكنيد! چون خداوند اين آيه شريفه را چندين بار در قرآن تكرار فرموده است: (وَ لاٰ تَزِرُ وٰازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرىٰ) 1؛ «هيچ گنهكارى بار گناه ديگرى را بر دوش نمى‌كشد». (نجم: 38)
چگونه ميت بيچاره كه دستش از اين دنيا كوتاه است و گناهى انجام نداده، به دليل عمل ديگران عذاب مى‌شود؟! آيا اين كار با عدالت خداوند سازگار است؟!
فاضل: به نظر شما احاديثى كه صحاح ما از چنين شخصيتى نقل مى‌كنند و جاى هيچ شبهه‌اى در آن نيست، ساختگى است؟!
احمد: ساختگى بودن اين روايت‌هايى كه نقل شد، از نور روشن‌تر است؛ چون هيچ يك از علماى اهل‌سنت نيز آن را نپذيرفته‌اند و نوشته‌اند: اگر ميت وصيت كند كه كنار قبرش گريه كنند و وصيتش سبب گريه باشد، چون معصيت ازخود ميت ناشى شده است، ميت در قبر عذاب مى‌شود و الّا قرآن فرموده: (وَ لاٰ تَزِرُ وٰازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرىٰ). 2
همان‌طور كه مى‌بينيد، حتى روايت‌هاى اهل‌سنت، در اين روايت‌ها خدشه وارد كرده است و برخى روايت‌ها نيز با آيات قرآن مخالف است، از آن جمله:
قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعائشة فقالت:
رحم الله عمر و الله ما حدث رسول‌الله(ص) ان الله ليعذب المؤمن ببكاء أهله عليه و لكن رسول‌الله(ص) قال:
إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله و قالت حسبكم القرآن ولا تزر وازرة وزر أخرى فما قال ابن عمر شيئا.
ابن عباس گويد: پس از فوت عمر اين حديث را به عايشه نقل كردم. عايشه گفت: خدا عمر را رحمت كند! به خدا رسول‌الله(ص) نگفته است كه خداوند مؤمن را به دليل گريه بستگانش