117نه؟ هركس موظف به عمل خويش و پىآمدهاى عمل خويش است. ما مسلمانان بايد بينديشيم كه در حال حاضر، چه وظيفهاى داريم؟
فاضل: عمل ما از بينش اعتقاديمان سرچشمه مىگيرد. اگر اين وقايع در تاريخ باشد و ما براى وقوع آن، پاسخ درستى نداشته باشيم، در تشخيص حق و باطل سرگردان مىشويم.
احمد: برادر عزيزم! اگر به تاريخ و روايات تاريخى با ديد تعصب نگاه كنيم، هيچوقت نمىتوانيم حقيقت را كشف كنيم؛ زيرا تعصب مانع از پذيرفتن واقعيت است. پس شخص محقق و حقيقتجو، بايد قضايا را درست و بدون تعصب و براى كشف حقيقت بررسى كند، نه اينكه رواياتى را كه به اعتقاد وى نزديك است، بدون تامل بپذيرد و روايات طرف مقابل را صرفاً به اين دليل كه گوينده آن با وى هم عقيده نيست، رد كند.
فاضل: اين سخن تو منصفانه است مىپذيرم.
احمد: حال بيا قضاياى نقل شده در كتابهاى علماى اهلسنت را درباره حمله به خانه دختر پيامبر خدا(ص) بررسى كنيم تا پاسخ پرسشت مشخص شود.
آقاى فاضل! شما سؤالتان را اينگونه آغاز كرديد كه شيعيان در كتابهاى خود مىنويسند: عمر بن خطاب براى بيعت گرفتن از على رضىالله عنه به اين خشونتها دست زد...! و با اين دليل مىخواستيد، موضوع حمله به خانه حضرت زهرا(س) را انكار كنيد. به عبارت ديگر رخداد هجوم به خانه حضرت زهرا(س) و آسيب ديدن آن حضرت را زاييده فكر شيعيان بدانيد، درحالىكه مسئله هتك حرمت خانه حضرت زهرا(س) و رويدادهاى بعدى، امرى تاريخى و مسلم است، نه زاييده فكر شيعيان و افسانه. با اينكه در عصر خلفا درباره نگارش و حفظ احاديث نبوى بهويژه فضايل و مناقب اهل بيت(عليهم السلام)، سختگيرى بسيارى مىشد، 1 ولى به حكم اينكه «حقيقت شىء، نگهبان آن است»، اين حقيقت به طور زنده در كتابهاى تاريخى و حديثى محفوظ مانده است.