219 سند و مدرك است. برخى از علما از جمله سيد محسن امين و شيخ جعفر نقدى نيز آن را رد كرده‌اند. ¹

با اين حال، برخلاف زيارتگاه قاهره كه از قرن دهم هجرى به مدفن زينب دختر امام على(ع) شهرت يافته است، منابع تاريخى مختلف از قرن ششم و هفتم هجرى، از جمله تاريخ دمشق ابن‌عساكر، الاشارات هروى، معجم البلدان ياقوت حموى، سفرنامه‌هاى ابن‌جبير و ابن بطوطه، به زيارتگاه شام اشاره كرده‌اند. البته در اين منابع، از اين زيارتگاه، با عنوان قبر ام‌كلثوم ياد شده است.

ابن عساكر، مورخ بزرگ دمشق در قرن 6 ه .ق، به مسجد ام‌كلثوم در روستاى راويه اشاره كرده و درباره آن نوشته است:

مسجد راويه، بر [قبر] ام‌كلثوم ايجاد شده است. اين ام‌كلثوم دختر رسول‌خدا(ص) كه همسر عثمان بوده، نيست؛ زيرا او در زمان حيات پيامبر(ص) درگذشت و در مدينه دفن شد. ام‌كلثوم دختر على[(ع)] از فاطمه زهرا[(ع)] نيز، كه به ازدواج عمر درآمد، نيست؛ زيرا او و فرزندش زيد بن عمر در يك روز در مدينه از دنيا رفتند و در بقيع دفن شدند. بلكه [مدفون در اين مزار] زنى از اهل‌بيت است كه به اين نام، ناميده شده اما نسب آن شناخته شده نيست. اين مسجد را مردى قرقوبى ² از اهالى حلب ساخته است. ³

على بن ابى‌بكر هروى، ياقوت حموى و ابن شدّاد حلبى به اين زيارتگاه، با عنوان «قبر ام‌كلثوم» اشاره كرده‌اند. ⁴ ابن‌جبير نيز آن را چنين توصيف كرده است:

از زيارتگاه‌هاى اهل‌بيت(رضى الله عنهم)، مشهد ام‌كلثوم دختر على بن ابى‌طالب(رضى الله عنه)