209است كه نام وى بر آن نوشته شده بود و بر آن زيارتگاهى ساخته شد. سپس در ادامه افزوده است كه اين زيارتگاه در زمان وى، به خرابهاى تبديل شده و ممكن است بقاياى آن بهطور كامل از بين برود. 1 گفتنى است كه در منطقه «اردهال» ايران نيز كه از توابع كاشان است، مزارى منسوب به على بن امام محمد باقر(ع) وجود دارد كه از ديرباز شهرت فراوانى داشته و زيارتگاه تاريخى بزرگى نيز بر آن ساخته شده است.
متأسفانه نگارنده در مدت اقامت خود در سوريه، موفق به بازديد از مدرسه اتابكيه نشد. اما «لمياء الجاسر» در اثر خود، به معرفى مدرسه و توصيف مفصل معمارى و وضعيت كنونى آن پرداخته، و به وجود قبرى در بخش غربى شبستان مدرسه اشاره كرده است. 2
11. زيارتگاههاى از ميان رفته
در بخش اول اين كتاب، در محل سخن از مسجد منسوب به اصحاب كهف در كوه قاسيون دمشق، به وجود قبرى منسوب به محمد حنفيه، فرزند امام على(ع)، اشاره شد كه تا نيمههاى قرن بيستم وجود داشته، اما امروزه از بين رفته است.
همچنين على بن ابىبكر هروى، در كتاب خود، تنها به مزارى در شهر بالس به نام «مشهدالطرح»، اشاره كرده، و هيچ توضيح ديگرى درباره آن، نداده است. 3 اين نامگذارى، يادآور زيارتگاه محسن حلب است كه يكى از نامهاى آن در گذشته، مشهدالطرح بوده است. بنابراين آيا ممكن است كه مشهدالطرح در بالس نيز مزار فرزند ديگرى از امام حسين(ع) باشد كه ميان راه، از يكى از همسران امام(ع) سقط شده است؟ و يا از آنِ يكى از فرزندان زنانِ كاروان حسينى باشد؟!