32موضوعات ديگرى نيز در فقه اسلامى وجود دارد كه مبتنى بر غروب شمس است؛ از جمله وجوب زكات فطره بر كسى كه قبل از غروب شمسِ عيد فطر متولد يا مسلمان شود 1 يا نيت روزه ماه رمضان، تاجايى‌كه حكم به عدم كفايت نيت قبل از غروب اين ماه شده است. 2
ازطرفى، برخى از عامه نقل كرده‌اند كه نافله خواندن بعد از غروب آفتاب و قبل از نماز مغرب بدعت است و جايز نيست: «از خواندن نافله بعد از غروب خورشيد و قبل از اقامه نماز مغرب منع شده است؛ چراكه باعث تأخير نماز مغرب مى‌گردد». 3 اين حكم نيز مبتنى بر شناخت غروب مى‌باشد.
افزون‌بر اين، در موارد متعددى در موضوع حكم شرعى «يوم» اخذ شده است و از آنجا كه پايان يوم به تحقق غروب است در اين موارد نيز ملاك تحقق غروب مطرح مى‌شود؛ مثلاً اگر شارع خيار حيوان را سه روز قرار داده است، پايان سه روز با غروب روز سوم محقق مى‌شود. بنابراين در اين موارد بايد ديد تحقق غروب به چيست. يا اقل ايام اعتكاف سه روز قرار داده شده است؛ حال اگر اختلافى در زمينه تحقق غروب وجود داشته باشد، اين سؤال پديد مى‌آيد كه اتمام اين سه روز دقيقاً چه زمانى است. مرحوم كاشف الغطاء، از فقهاى اماميه، در مورد اقل ايام اعتكاف مى‌فرمايد: «اقل روزهاى اعتكاف سه روز كامل بوده كه ابتداى آن طلوع فجر و نهايت آن غروب حمره مشرقيه روز سوم است». 4 ايشان، كه وقت نماز مغرب را منوط به ذهاب حمره مشرقيه مى‌دانند، در اينجا نيز غروب را با همين مقياس سنجيده‌اند.